خطاب أجدير كحدث تاريخي في تاريخ المغرب المعاصر

كان من المفروض على الحركة الأمازيغية المطالبة بجعل 17 أكتوبر من كل سنة حدثا وطنيا وتاريخيا ليتم تخليده وطنيا كما تم تخليد حدث المسيرة الخضراء، وكل من الحدثين له بعده وقيمته التاريخية في مغربنا المعاصر
. الحدث الاول أرجع للمغرب رسميا هويته الثقافية والتاريخية بعد أن حاولت الاحزاب القومية والتيارات السلفية جعله ذيلا للمشرق وحاولت تطبيق النماذج السياسية الشرقية في المغرب (العروبة والحزب الوحيد)، والحدث الثاني هو اتمام الوحدة الترابية للمغرب.
فخطاب أجدير لا يهم فقط الحركة الأمازيغية التي ناضلت منذ الستينات للوصول إلى هذا الحدث التاريخي الذي فتح الابواب الرسمية للأمازيغية في المغرب ( التعليم رغم بطئه، الدستور، السنة الأمازيغية…), رغم العرقلة السياسية من طرف بعض الأحزاب اليسارية واليمينية والإسلامية التي قاومت دسترة الأمازيغية وطالبت بجعلها وطنية فقط أثناء التهييج للدستور 2011؛ وآزر المثقفون والكتاب القوميون المغاربة طرح هذه الأحزاب في بيان مخز يقبح وجه هؤلاء المثقفين سموه بدون خجل ” البيان الديموقراطي”.
فحدث أجدير التاريخي حدث وطني بهم جميع المغاربة، يخلد للاجيال القادمة:

نضال الحركة الأمازيغية منذ الستينات في مواجهتها للايديولوجيات البرانية (القومية والإسلاموية بمختلف أوجهها) التي كادت ان تعصف بهذا البلد، فقاومت هذه الحركة كحركة مدنية ثقافية كل المحاولات الايديولوجية التي حاولت سلخ المغاربة عن هويتهم الأمازيغية؛ إيديولوجيات كان أصحابها يرومون تنفيذ مشاريعهم السياسية البرانية (استنساخ نماذج الحكم الناصري والبعثي والإخوان، والوهابي…)، فاستطاعت الحركة بنضالها الثقافي والمدني إرجاع الكثير من المغاربة إلى هويتهم الوطنية، فأحدثت بذلك أعظم ثورة ثقافية هوياتية شهدها المغرب المعاصر.

خطاب أجدير التاريخي الذي كان مفصلا وقنطرة بين مغربين:
1- مغرب فاقد لهويته الثقافية حاولت فيه الحركة الوطنيةبتياراتها اليمينية والسلفية والاشتراكية ربط المغرب بالشرق الأوسط وبمشاكله العبثية ومحو الهوية الأمازيغية للبلد, فاستنزف المغرب طاقاته في مشاكل هو في غنى عنها، تساهم ذلك في إضعافه.
2- مغرب جديد يعود إلى هويته الأمازيغية والافريقية، معتمدا على ثقافته وتميزه الحضاري، مبتعدا قدر الإمكان عن المغامرات وعن الخطابات الايديولوجية السارية في الشرق الاوسط والتي كانت السبب في خراب معظم أنظمتها. مغرب يرجع إلى هويته ليرى الامور انتظار مصالحه الوطنية، فلا غرو أن نجد أن معظم الانتصارات التي عرفها المغرب ساهمت فيه العقلية المغربية بجوهرها الأمازيغي والتي أعطت عظماء عبر تاريخ هذا البلد منذ تشكله الحضاري ما قبل بوكوس وبعده يوبا ويوسف بن تاشفين وأغسطين وابن خلدون وابن رشد و علي أوزال.. وما زال يعطي …
تميز لم يجد له المفكر المغربي عابد الجابري تفسيرا مقنعا حين انتهى به بحثه الكبير “العقل العربي” في الجزء الثالث من بأن الفكر المغربي الاندلسي يعتمد على العقلانية في حين أن الفكر الشرقي/ المشرقي يعتمد على البيان والعرفان، المفكر الجابري منعته ايديولوجيته من الوصول إلى أن سبب تميز الفكر المغربي بذلك هو تراثه الأمازيغي العقلاني ما قبل الاسلام والمسيحية..
لنجعل من 17 أكتوبر يوما وطنيا بارزا في تاريخ المغرب المعاصر.

النسخة الفرنسية | النسخة الإنجليزية

الحسن زهور

باحث وناقد و روائي أمازيغي ومن أكبر المساهمين في دينامية الكتابة الأدبية الأمازيغية. أصدر أول عمل أدبي سنة 1994 بعنوان «موزيا»، وهو مجموعة من الحكايات المشهورة في منطقته بالجنوب الشرقي. وأصدر بعدها أربعة مجاميع قصصية ورواية، كما ترجم قصة «المعطف» للكاتب الروسي نيكولاي غوغول إلى الأمازيغية.

مقالات أخرى

لمحات من تاريخنا المعاصر.. التعريب الإيديولوجي في المغرب ذكرى خطاب أجدير وتأسيس “إيركام”.. أمازيغ يشتكون من تماطل حكومي وأوراش متوقفة الفترة المورية” في تاريخ المغرب بين الحياد السلبي والهوية الأمازيغية للمور” تنزيل الامازيغية بالمغرب من خطاب أجدير إلى الاحتفال الرسمي بالسنة الامازيغية في ذكرى خطاب أجدير.. بوكوس ينبه بالنقص الكبير للأطر ب “معهد الأمازيغية”